“Stalin”, adaptación de la novela “Une exécution ordinaire” de Marc Dugain, realizada, dirigida e interpretada por Josep María Flotats y presentada en el teatro Tívoli de Barcelona, trata sobre un episodio vivido por la abuela de uno de los marinos muertos en la tragedia del Kurst, el submarino ruso hundido en el mar de Barents en el 2000. Concretamente, se refiere al primer capítulo de la novela “Només soc Stalin”(Solo soy Stalin): la uróloga Olga Ivanovna Atlina es secuestrada por la policía política y llevada al Kremlim, para atender a Stalin, que ha oído sobre sus dotes sobrenaturales: Olga es capaz de mitigar el dolor a través de la imposición de manos.
El diálogo o mejor dicho el monólogo entre médico y “paciente” es la esencia de la pieza.-Desde el punto de vista de la psicología de la comunicación nos encontramos frente a lo que Paul Watzlawick ha denominado “paradoja pragmática”.
La idea central es que es imposible comportarse de una manera congruente y lógica en un contexto incongruente e ilógico.
La relación entre la médica y el dictador es interesante. Por un lado él detenta el poder y lo hace sentir, sus largos párrafos refiriéndose, no sin ironía, a lo imposible de abandonar el campo, a la incapacidad de elegir, colocan a Olga en un lugar imposible: DEBE curar al dictador a través de su terapéutica (lo que en teoría le otorga poder) y DEBE obedecer porque el poder lo tiene Stalin, que depende de ella para sentirse bien), con lo cual la relación es complementaria, en términos de teoría de la comunicación.-
El depende de ella y ella de su habilidad para sobrevivir, aún teniendo el poder(en cuanto su don podría ser un arma y no un castigo, que la lleva a perder su matrimonio y casi su trabajo, a cambio de sojuzgamiento). “Dulcificar el terror” dice en un momento el personaje..he ahí una síntesis exacta de una relación paradojal. No es otra cosa que el “lavado de cerebro”:se trata de modificar la mente del receptor y solo secundariamente, eliminarlo.
Este tipo de esquemas se repite con frecuencia en algunas relaciones familiares : padres/hijos; parejas, violencia de género, o laborales (mobbbing) y por supuesto políticas y sectarias.
Nos encontramos frente a la teoría del doble vínculo que permite entender una gran cantidad de vínculos disfuncionales.
La esencia de ésta dinámica es:
1) Dos o más personas participan en una relación intensa que posee un gran valor para la supervivencia física y/o psicológica de una, varias o todas ellas.
2) En este contexto se da un mensaje en el que :a) se afirma algo b)se afirma algo de su propia afirmación y C) ambas afirmaciones son mutuamente excluyentes.
Así, si el mensaje es una instrucción es necesario desobedecerlo para obedecerlo.
3) Por último, se impide que el receptor del mensaje salga del marco establecido hablando (metacomunicando) sobre el asunto.
Por lo tanto, aunque el mensaje carezca de sentido desde el punto de vista lógico, constituye una realidad pragmática : el receptor no puede dejar de reaccionar o responder porque el mensaje en sí es una paradoja. Esta situación agrega generalmente la prohibición mas o menos explícita de hablar sobre lo que pasa.
Es probable que una persona en una situación de “doble vínculo” se vea castigada (o la menos se sienta culpable) por tener percepciones correctas y sea definida como “mala” o “loca” incluso por insunuar que puede haber una discrepancia entre lo que realmente ve y lo que “debería ver”.-
Esta es la esencia del doble vínculo .-
Bibliografía:
“Teoría de la Comunicación humana” : Watzlawick, Beavin & Jackson.
“Stalin regresa a Barcelona” Francesc-Marc Alvaro(La V
anguardia 15/10/07)
