Elisabeth Badinter (1993) señala que el hombre ha de hacerse. La identidad masculina-dice- se construye por oposición diferenciándose de la femenina, desde éste punto de vista podemos entender la masculinidad como una reacción, más que como un resultado de identificaciones.-
La identidad masculina es un complejo formado por valores que determinan el estereotipo de género masculino y los lugares relativos del varón y la mujer en la sociedad. Los mandatos culturales comportan prescripciones y prohibiciones (la más fuerte de ellas suele ser el “no parecerse a una mujer”),a su parecer la masculinidad tiene mucho de ideología con tendencia a perpetuar la dominación masculina.
Es clara la importancia del afecto paterno: el padre lejano, ausente, implica para el hijo varón el único modelo para diferenciarse de lo femenino materno. Un padre de estas características incorpora la distancia corporal, la inexpresividad, la ausencia de sentimientos tiernos como atributos que tienden a incrementar la sensación de pertenencia a la género masculino.-
Desde 1986 existe en algunos países actividades grupales masculinas tendientes a recuperar sus aspectos “femeninos” , en casi todos los casos existe una presión social que les exige una vuelta a la imágen estereotipada del varón tradicional.-
Históricamente, los estudios acerca del género femenino precedieron a los que se ocupan de la condición masculina. Del mismo modo, los trabajos sobre violencia familiar se ocuparon en primera instancia del problema de las mujeres maltratadas.-Posteriormente se vió la necesidad de enfocar la problemática de los hombres golpeadores.-
Cuando hablamos de hombres golpeadores nos referimos a todos aquellos que ejercen algún tipo de abuso (físico, emocional, o sexual) . James Ptacek, (1984) en su revisión de la literatura clínica sobre hombres maltratadores consideró que existen algunas tendencias de interpretación preocupantes:
1) Insuficiente análisis de las perspectivas de género
2) Tendencia a culpabilizar a la víctima
3) Psicopatologización
Una de las ideas más extendidas es la de que los hombres golpeadores poseen una personalidad “sádica” o bien “pasivo-agresiva”, que presentan características paranoides o personalidad borderline, en definitiva características pasibles de ser encuadradas dentro de la psicopatología.-
El mayor peligro de asociar la conducta violenta a características psicopatológicas o adicciones o trastornos de personalidad, consiste en que le quita responsabilidad sobre el hecho .-
También se ha intentado explicar la conducta violenta con un modelo basado en elementos de tipo biológico o hereditario: ej. mayor predisposición biológica del hombre a la violencia.-
Un tercer tipo de explicaciones proviene de la sociología y aplica la violencia conyugal al resultado de una sociedad patriarcal en que se acepta la dominación del hombre sobre la mujer.-
Cada uno de estos enfoques es parcial e insuficiente y no agota el tema, la violencia de género es una entidad en sí misma, una estructura con reglas propias y no un síntoma de un problema psicopatológico individual. Los hombres que ejercen violencia física en sus relaciones de pareja suelen ser una caricatura de cómo “debe” comportarse un varón. Siempre debajo de una capa de racionalidad encontramos un sistema de creencias apoyado en el sexismo.-
Otra de las características es la dificultad en la expresión de sentimientos y la prohibición tácita de expresarlos,porque ésto es considerado un síntoma de debilidad y el hombre “debe” ser fuerte.-
La violencia proporciona una forma temporaria de poder.-
Las investigaciones de Dutton (1988)concluyen que estos hombres interpretan las situaciones como amenazas aún sin evidencias suficientes (ello apoyado en una baja autoestima).-
Otra característica casi siempre presente es el aislamiento emocional. Se trata de un tipo de aislamiento social vinculado a lo afectivo; algunos hombres relatan que tienen muchos amigos, se relacionan con muchas personas pero en la esfera privada no son capaces de armar relaciones cercanas.-
Asociado a ésto suele darse una imágen de sí mismo muy desvalorizada : en el mundo público no se atreven a decir lo que piensan o quieren, en el ámbito privado suelen justificase con frases como “ella me provoca” “yo no sé lo que hago en esos momentos” etc..las racionalizaciones son válidas para su pareja pero no en otras situaciones donde sí parece que pueden controlarse.
Es por eso que se hace tan difícil el trabajo terapéutico: no sienten responsabilidad por sus actos, por lo tanto tampoco pueden pedir ayuda para resolver éstos problemas, porque no los perciben como propios. Buscan la responsabilidad afuera: en la mujer, la familia, la situación del país, los hijos, los problemas económicos, etc…-
Tienen una gran dependencia emocional hacia la mujer y por eso no soportan el abandono porque no soportan estar solos.
Finalmente:
Para construir una masculinidad exenta de violencia es necesario:
- Tomar consciencia del peso que los modelos “patriarcales” tienen en la construcción de roles y estereotipos sociales
-Aceptar las características femeninas como propias
Se trata de desmantelar el modelo del “macho man” para avanzar hacia una relación de complementariedad sin fisuras.-
Bibliografía:
Bernard Ch & Schiafer j (1990) : Dejad a los hombres en paz. Barcelona, paidós, 1993
Badinter,E (1993):Nuevas masculinidades. Icaria. Barcelona
Piaget, J: Personas dominantes, Buenos Aires, Vergara (1993)
Corsi, Jorge: Violencia masculina en la pareja, Buenos Aires, paidós (1995)
Dutton Donald G. : El golpeador: un perfil psicológico. Buenos Aires , paidós (1997)
“Si no puedes ser fuerte y sin embargo no puedes ser débil, eso resultará en tu derrota”.
Sun Tzu “el arte de la guerra”
La idea de que un hombre puede ser objeto de abuso o violencia por parte de su pareja heterosexual o por parte de su hija cuidadora (si se trata del padre mayor dependiente) es poco creíble en los contextos en los que se trata la violencia familiar, por eso muchos hombres se niegan a admitir que son “hombres maltratados” en forma pública. Se trata de mitos y estereotipos que es necesario analizar y que explican la cuestión de los roles basados en la existencia de un “sexo débil”, dado a la ternura, la emocionalidad, necesitada de amparo y protección, frente al “sexo fuerte”, el macho enérgico, competitivo, callado, invulnerable a los afectos y proveedor.
Pero resulta que la clínica confirma que los hombres pueden ser víctimas de violencia física, psicológica, económica o sexual.
Existe solo en España un registro de muerte de hombres a manos de sus parejas (unos 600 anuales) así como un % de suicidios de hombres relacionados con situaciones de abuso no denunciadas o procesos contenciosos de divorcio.
Y eso no invalida que lo contrario también sea cierto y seguramente más extendido por razones de las que ya hemos hablado en este blog.
Desde el psicoanálisis debemos marcar que lo que importa no es el determinante biológico de los géneros, sino la dinámica del fantasma: esa escenificación imaginaria en la que el sujeto se haya presente y que representa en forma más o menos deformada la realización de un deseo inconsciente.
Pero el peso que los estereotipos culturales tienen sobre lo que circula en el discurso social impide precisar en su real magnitud el alcance de este fenómeno que además es “des -conocido” por jueces, legisladores y por la sociedad en su conjunto. La verdad es que no se considera violencia al abuso de una mujer a un hombre.
Hace un par de años el caso del profesor Neyra despertó una oleada de apoyo a la intervención de un hombre para proteger a una mujer que estaba siendo agredida. A nadie se le ocurre pensar que si el agredido hubiera sido un hombre se podría intervenir, causa risa pensar que “el débil puede estar venciendo al fuerte”. Ejemplos de este tipo abundan en los programas cómicos de TV, en la publicidad o en algunas viñetas.-
El varón no se separa ni pide ayuda por causa de estos estereotipos y porque su propia imago de hombre en contacto con el fantasma que lidera su relación de pareja lo paraliza. El varón es el que “lleva los pantalones” “nunca llora”, para muchos es imposible asumir la caída de la superioridad que se espera de él.
Hay sentimientos que son comunes a todos los seres maltratados independientemente de su edad o sexo:
Pobre autoestima, soledad, vergüenza, culpa, indecisión, inhibición. La soledad masculina es en este sentido total: nunca habla de lo que le pasa ni con los amigos, ni con la familia, su respuesta habitual es el silencio o el huir momentáneamente de la situación.U n hombre no denuncia porque nadie piensa que la conducta de su pareja es potencialmente peligrosa a pesar de los casos que dicen lo contrario. O un padre no va a denunciar a la hija que lo cuida porque se siente vulnerable y avergonzado de la inversión de roles.
No se sabe cuando se inició esta practica. Se supone que nació en Egipto hace 4000 años y se extendió por distintas tribus de Africa. En general suele realizarse entre los 4 y los 12 años pero en algunas culturas se practica después del nacimiento y en otras antes del matrimonio o después del primer embarazo.
Se considera que entre 100 y 140 millones de niñas han sido sometidas a esta practica la mayoría en países africanos:
Egipto y Somalia 98% de mujeres mutiladas , Costa de Marfil, Burkina Faso, Kenia, Etiopia, Liberia, Nigeria, Sierra Leona, Mali, (94%) Somalia, Sudan, Tanzania, etc..pero no es un fenomeno africano, también se lleva a cabo fuera de Africa pero en menor medida: India, Indonesia, pakistan, Brasil, Mexico, perú, Colombia y Australia.
En Europa se practicó como recomendación medica para casos de “histeria”, ninfomanía y para tratar algunos trastornos ginecológicos hasta finales del siglo XIX.
Su origen no es religioso, se situa antes de las religiones monoteístas por eso no puede relacionarse ni con el Islam ni con el Cristianismo; se lo ha querido identificar con el Islam pero la verdad es que solo se practica en la mitad d ecomunidades musulmanas y también en comunidades cristianas como los coptos de Egipto, Etiopía y Sudan o la comunidad judía falasha de Etiopía. Sigue leyendo →
¿Por qué los hombres que pegan arremeten contra sus mujeres y luego se arrepienten?
¿Por qué lo hacen únicamente en la intimidad de sus casas?
¿A que se debe su ira y sus celos exagerados?
En los 70 se puso de moda la teoría sociobiológica de la agresión marital. Sostiene que el comportamiento social humano está codificado en los genes y se hereda mediante un proceso de selección natural. Difundida por E.O. Wilson (Universidad de Harvard) explicaba la violencia masculina como una forma de asegurarse la exlusividad sexual y reproductiva, algo así como marcar el territorio de su propiedad: el hombre golpea para cumplir con el imperativo biológico de transferir sus genes a la generación siguiente. Las críticas despectivas serían una forma de asegurar sumisión y control al tiempo que elimina rivales. La lógica de la sociobiología origina interrogantes del tipo ¿por qué castigar al agresor si el maltrato es inevitable? ¿podemos poner fin en 16 semanas a algo desarrollado durante miles de años? Sigue leyendo →
Las causas de la violencia sobre la mujer son muchas, complejas, y en ocasiones varían entre países. La reproducción de situaciones vividas en la familia, la vigencia de estereotipos machistas repetidos, aún, por la publicidad y la televisión o la persistencia de una fuerte inequidad en el ámbito laboral se encuentran entre las más comunes.
Sin embargo, nadie mínimamente serio y responsable se atrevería a culpabilizar de la violencia de género a las propias mujeres, especialmente a aquellas que defienden con más valentía sus derechos. Incluyendo, por cierto, el de la libertad para decir “no” a una pareja, ¿o es que sólo los hombres tienen derecho a rechazar a una mujer?
El análisis que se realizó en la fase de preparación de la campaña, basado en estudios regionales y nacionales, apunta a la raíz de la violencia de género, que no es otra que la desigualdad entre mujer y hombre, en cualquier nivel y ámbito de nuestras sociedades, y también en el de las relaciones de pareja.
Un hombre dominador que se siente superior a su mujer tiene una mayor tendencia a ejercer la violencia sobre ese ser irrelevante. A una mujer que se siente inferior al hombre con el que vive le es más difícil reaccionar y denunciar al primer atisbo de mal trato de cualquier tipo. No hay nada mejor que defender ese statu quo de profunda desigualdad, arraigada en lo más hondo de algunas personas, para alentar la dominación que, demasiadas veces, acaba en el maltrato.
El 25 de noviembre es el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. En España estará precedido por la realización, los días 23 y 24, del Foro Internacional Jóvenes contra la violencia de género, organizado por el Ministerio de Igualdad. Esperemos que esta conmemoración coincida con una gran explosión de sensibilidad hacia las mujeres que sufren esta violencia y de desprecio hacia los violentos. Por ahora lo que hemos leído es la culpabilización de las feministas por revanchistas, de todas las mujeres madres y de algunas cantantes que “ni lloran ni piden perdón”.
Fuente: El país.com
Eugenio Ravinet es secretario general de la OIJ y Ángeles Yáñez-Barnuevo es directora de Asuntos Sociales de la SEGIB.
Algunos números:
Este año han muerto a manos de sus parejas o ex parejas 14 mujeres menos que en el mismo periodo de 2008. Aún así, ha habido 49 asesinadas. Es la cifra más baja de los últimos siete años. Estadísticamente quizá no sea un dato que permita sacar conclusiones, pero 14 vidas no son poco. Y refleja los primeros resultados de la Ley Integral contra la Violencia de Género que entró en vigor en enero de 2005. Pese a todo, las medidas educativas y sociales de esa ley aún están por desarrollar y faltan recursos en los juzgados para que las que denuncian estén realmente protegidas. Catorce de las fallecidas lo habían hecho, habían pedido ayuda al Estado y éste, por distintas razones, no supo o pudo protegerlas.
La juventud de muchas víctimas es descorazonadora: cuatro tenían menos de 20 años y nueve estaban en la veintena. Diez de los agresores tenían menos de 31 años. De las 113.500 mujeres con protección en 2008, el 39% era menor de 30 y también lo eran el 29% de todas las fallecidas entre 2003 y 2008. Tampoco habían llegado a los 30 tres de cada 10 que marcaron el número de atención a la mujer maltratada (016).
De las fallecidas este año, el 28% había denunciado, pero sólo el 22% obtuvo medidas de protección. Seis mujeres las tenían vigentes cuando las mataron. En tres casos, ellas les habían perdonado, minusvaloraron el riesgo que corrían y dieron una nueva oportunidad a sus futuros verdugos. El 32% de las mujeres eran extranjeras. Más de la mitad vivían con sus asesinos, pero el 47% se estaba separando.
01/09/08
“Parece una muñeca rota, impasible, menuda y frágil, excesivamente maquillada. …. El 2 de agosto, en Majadahonda (Madrid), Neira intentó defenderla cuando –según todos los indicios– estaba siendo agredida por su pareja. Antonio Puerta propinó una paliza al profesor, quien cayó en coma, entre la vida y la muerte, cuatro días después de recibir los golpes.
Violeta habla con vehemencia; no se piensa un segundo su primera respuesta:
—La opinión pública tiene a Jesús Neira por un héroe; incluso el Gobierno le ha concedido la Gran Cruz al Mérito Civil ¿Para usted Jesús Neira es un héroe?
—No, yo no creo que sea un héroe. Él entró de una manera violenta verbalmente cuando Antonio y yo estábamos teniendo una disputa. Neira no tenía que defenderme de nada, puesto que yo no estaba siendo agredida. Neira no se merece los golpes que Antonio le dio, pero lo de héroe… …..
Violeta…. con ternura casi maternal define a Antonio Puerta, como un hombre “afable, educado y amistoso. “Cuando golpeó a Neira estaba mal, con síndrome de abstinencia e ideas suicidas. Era la primera vez que veía a Antonio en ese estado. . Antonio lleva .muchos años con el problema de la droga. Es además diabético y toma ansiolíticos y antidepresivos para superar su adicción. ”
Violeta Santander califica la agresión de su novio a Neira como algo “impulsivo, de enajenación y de locura total”, y a su novio como “una persona enferma, que necesita ayuda. Cuando golpeó a Neira estaba fuera de sí. Neira no había tenido que meterse. En todo caso, si él creía que estaba siendo agredida, tenía que haber llamado a la policía únicamente”.
Violeta esboza una ligera sonrisa cuando reconoce que está enamorada de Antonio Puerta. . . Era una persona vulnerable, que necesitaba ayuda. Al principio éramos sólo amigos. Ya le conocí con el problema de las drogas, pero ha tenido en estos años temporadas muy buenas, incluso profesionalmente. Se ha dedicado al tema inmobiliario, y le ha ido bien. Pero el problema estaba ahí. Mira si será bueno y educado que a mí jamás me ha ofrecido droga. Yo no soy drogodependiente, que quede claro. Seguiré ayudando a Antonio. Creo que cuando las personas tienen un problema hay que apoyarlas. Y eso es lo que hago con Antonio”.
(Fuente : revista interviu)
El tema de la Violencia de género despierta casi siempre una serie de actitudes defensivas y desconfiadas.
En el caso que nos atañe: Un profesor universitario de 55 años en coma luego de recibir una golpiza del supuesto agresor a una mujer (Violeta Santander), es desacreditado por la supuesta víctima. Es preciso separar las variables en juego si queremos usar el caso como ejemplo para entender más la violencia de género :Sigue leyendo →
Se define al TAP (trastorno antisocial de la personalidad) como un patrón permanente de violación de las normas sociales, comportamiento impulsivo, emotividad excesiva y grandiosidad.-
Presenta a menudo actings-out ( reacciones inesperadas) que conducen a situaciones de extrema violencia y ataques de ira.-
Se trata de individuos que acostumbran utilizar conductas de manipulación y violación de los derechos de otros y a menudo (aunque no siempre) se implican en conductas criminales (ej. adolescentes que quemaron a una anciana en un cajero automático en Barcelona).-
El prototipo del psicópata presenta alteraciones en áreas como las relaciones interpersonales, las emociones y el autocontrol. Son incapaces de sentir culpa, y en general son inteligentes y engañosos.-
Buscan emociones fuertes y el castigo no suele surtir efecto porque carecen de miedo a la consecuencia de sus actos. El antisocial se comporta con sinceridad tal que hace pensar a los otros que cree en los valores humanos.-
Hay tres ejes sobre los que es posible analizar la conducta antisocial desde el punto de vista de sus relaciones personales y en especial sus relaciones de pareja:
Cosificación afectiva: Mientras que la persona afectada por un trastorno narcisista de la personalidad necesita el reconocimiento permanente del otro para sentirse vivo, el antisocial no necesita a la gente para fortalecer su autoestima. Los otros no existen si no es posible obtener algo de ellos.
Menosprecio/maltrato: Suelen basar sus relaciones personales en el menosprecio y el maltrato, así como el desprecio al otro. A diferencia del narcisísta que tiende a menospreciar (” tu vales menos que yo) el antisocial usa la cosificación exclama “tu no vales nada”.- Después de un tiempo de relación las parejas de antisociales pierden su energía vital y devienen conformistas y resignadas. Manifiestan una especie de disociación mente-cuerpo: saben que debería salir de la relación pero su cuerpo no reacciona, suelen decir que se encuentran “profundamente enamorados”.-
Irresponsabilidad emocional:en el estilo antisocial la culpa o el remordimiento no tienen cabida. No existe la idea de compromiso y todavía menos el concepto de obligaciones adquiridas.
Para entender por qué una persona de estas características es capaz de seducir a otra en apariencia sana e inteligente hemos de tomar en cuenta:
Los antisociales (hombres o mujeres), son encantadores y seductores durante la conquista y después de ella.-
Las personas que se relacionan con un antisocial compensan en esta relación sus propias falencias, dado que algunos comportamientos del antisocial resultan “dignos de admiración” para alguien vulnerable
El que elige una pareja con rasgos antisociales suele buscar no un compañero/ a afectivo/a sino un “guardaespaldas afectivo”. Lo que se sienten incapaces de hacer por sí mismos lo hace el otro que “garantiza” seguridad.
Generalmente las relaciones avanzan hacia una profundización de la anulación de sí mismos por parte de uno de los miembros ó una tendencia a buscar con argumentos cambiar la irracionalidad del comportamiento antisocial. Las dos posiciones terminan en fracaso.-
Conclusión:
Una personalidad antisocial o psicopática es casi imposible de modificar; la adicción a las “emociones fuertes” y la incapacidad de controlarse generada por una historia traumática (abusos infantiles, abandono o sobreprotección) forman una red dificil de romper. Un antisocial se siente orgulloso de su manera de vivir y de sus actos ¿por qué razón cambiaría?
Los trastornos en que las personas se siente cómodas con sus síntomas son conocidos como “egosintónicos”, en contrapartida a los “egodistónicos” en los que el sujeto sufre por su problema y busca ayuda.
En el caso de los antisociales solemos encontrar que ejercen vínculos afectivos tóxicos que pueden terminar en violencia de género (entre otras cosas), por lo que es muy importante poder hacer una evaluación de todas las variables en juego.
La adicción a las “emociones fuertes”puede ser compartida por la pareja pero unir patologías es crear una patología mayor. En estos casos existen pocas o nulas posibilidades de negociar o mediar: el secreto está en reconocer la propia vulnerabildiad y separar el “sentimiento de afecto” de la realidad pura y dura.-
Bibliografía:
Hare.RD (2003) Sin consciencia. Barcelona paidós
Echeburúa, E (1998) Personalidades violentas. Madrid pirámide
Riso W / Luna I: estilos afectivos tóxicos.revista del COPC julio-agosto 2008
Dieter Bohler es un publicista que fue multado en la edición alemana de Operación Triunfo por insultar a los participantes. Multa que por supuesto pagó la cadena.
En España la versión Dieter la encarna Risto Mejide, también publicista, se caracteriza por abordar de una manera irónica e insultante la actuación de los participantes del concurso más rentable de la televisión aumentando el share del programa cada vez que puntúa y aprovechando el tirón de su popularidad (por identidad negativa como diría E. Erikson) para publicar un libro.-
Sin deternernos a analizar el estilo de las críticas que son en sí pequeñas joyas de la comunicación paradojal, sí podemos aventurarnos a señalar una tendencia en el estilo comunicacional de los medios que se afianza con fuerza.
El “modelo Dr House” adquiere categoría de “síndrome” a poco que intentemos analizar las variables en juego.-
House, es el protagonista de una serie americana, médico de profesión, es un tipo inteligente, en teoría, con un estilo en el que predomina la inteligencia logico-matemática en detrimento de la inteligencia verbal, emocional o social, lo que le permite el desarrollo de “intuiciones” basadas en el teorema de Bayes, o de la probabilidad inversa.
Este teorema se refiere a la probabilidad de un suceso condicionado por otro suceso.
Esto es, valorar probabilísticamente las posibles condiciones que rigen un suceso.
Se trata de probabilidad “inversa” en el sentido de que la “directa” sería la probabilidad de observar algo dando por supuesto que si existe A es porque ha existido antes B.
Los cultores de la inferencia bayesiana (basada en dicho teorema) afirman que la trascendencia de la probabilidad inversa reside en que es ella la que realmente interesa a la ciencia, dado que procura sacar conclusiones generales (enunciar leyes) a partir de lo objetivamente observado, y no viceversa (en simple existe A…¿existirá B, o C o….?)
Empirismo dirían los filósofos de la teoría del conocimiento. El Dr House es un maestro del empirismo.
Bohler y mejide, en escala utilizan el mismo sistema de formación de conclusiones: visto lo visto….inferimos lo anterior, por eso se puede cambiar de opinión a cada paso y eso genera expectación
¿Que dirán ahora? ¿Que hará House ahora?
Además son eprsonajes prepotentes, denigran sin considerar niveles de orden jerárquico por sistema y por lo tanto tiene altas posibilidades de acertar: alguna vez han de tener razón.- Su prepotencia les da confianza e inducen acontecimientos.-
Son arrogantes. ¿Es mala la arrogancia en los códigos contemporáneos?, parecería que no porque la falta de valores, obliga a aferrarse a aquel que sostiene una idea por encima de cualquier otra consideración.
Son fundamentalistas y materialistas, eliminan la inteligencia emocional o espiritual como canal de información.
Ser arrogante es su punto más fuerte: la sociedad actual identifica “luchar por la propia idea” con decir lo que se “piensa” porque esa es LA realidad no SU realidad….los contextos se borran.-
Son impertinentes: su actitud pretende hacer creer que persiguen sueños y metas por sobre toda otra consideración, ¿cuál es el mensaje?: “haz reaccionar al otro”, si algo se enuncia como verdadero es verdadero en sus consecuencias .-
Les importa poco la opinión ajena: es individualismo puro y duro, los demás no agregan nada salvo estupidez. Y por sobre todas las cosas: no discrimina entre metas realistas o no; utilizan patrones de comunicación complementarios: relación de poder con el interlocutor, que necesita de su valoración apra seguir “existiendo”: pacientes, colaboradores, participantes de concurso. Es el mismo patrón.-
¿Por qué es tan atrayente este modelo?
La cultura de la imágen y los medios de comunicación se han transformado en el posmodernismo en formadores de opinión.
Si el proyecto de la modernidad ha sido destruído para algunos, o debe ser rescatado de sus detractores para otros: lo cierto es que las tecnologías comunicativas han sido un factor clave en las transformaciones sociales y culturales desde el fin de siglo.
Ante esta realidad se hace necesario estudiar los alcances y consecuencias de dichas transformaciones.
En este sentido es importante tomar en cuenta los cambios que se han operado en el campo de lo estético o sea, aquello que tiene que ver con las modificaciones operadas en las experiencias sensitivas y perceptivas y agregaremos éticas.
“La experiencia estética es la capacitada para organizar la fantasía, las emociones, la sensibilidad, y por lo tanto puede conducir, decimos aquí, a una revalorización del deseo de utopía”. La cultura light, descafeinada y líquida al decir de Baumann, busca desesperadamente modelos que recuperen por alguna vía cierta sensibilidad aunque sea por la negativa.-
Es necesario creer en algo o alguien que denuncie lo subliminal de la cultura de mercado que anula el lenguaje y genera patología desprovista de una palabra que la signifique. Se acaboron los “Bukowskys”
Es imprescindible una voz que se eleve sobre el “parece que” o ” como sí”, no importa si es a costa de otro recorte de la realidad.-
El problema, creemos, es que el target de mercado de esos personajes es gente entre 14 y 25 años.-
Una característica típica de la cultura posmoderna es la percepción del “shock” que W. Benjamin recortaba al ámbito de la experiencia del arte de vanguardia .-
Si la experiencia de shock fue vislumbrado por Benjamin como transformadora de la tradición, en la actualidad se ha convertido en reafirmadora de lo existente.
Hace tiempo que el shock perdió sus impulsos subversivos para ser parte de las técnicas de la industria cultural y cualquier intento de reavivar su espíritu crítico no tendría ningún sentido.
La estética del shock está presente en la realidad más cercana : la de los medios masivos de comunicación. Estética en donde la caótica proliferación de imagenes fragmentada y desconectadas vuelven imposible una lectura lógica y lineal.
Es este tipo de estética lo que ha permitido a autores como Jamenson hablar de “experiencia esquizofrénica”.
La experiencia esquizofrénica es la metáfora que corresponde a la estética de la fragmentación en donde se rompe la cadena de significante y por lo tanto la construcción de sentido se pierde.
La serie de significantes que ligada constituye una expresión se rompe y por lo tanto se genera una sensación de presente continuo, desconectada de un pasado y un futuro.
Para este tipo de estética, vinculada fundamentalmente a la imagen, la distorsión parece ser parte constitutiva de la propia reproducción de las imagenes.
Es interesante detenerse en las características que enuncia Baggiolini con respecto a la imágen electrónica para comprobar no solo la similitud con la experiencia que buscaban las vanguardias delos 60/70, sino cómo los medios de comunicación son los privilegiados portadores de esta estética. Baggiolini caracteriza a la imagen electrónica como “…Vertiginosidad, implicación sensorial, (re)presentación inmediata, memoria retiniana.
Destemporalización: simultaneidad e instantaneidad, actualidad, sensación de presente continuo.
Destotalización (fragmentación): gramática no letrada, sintaxis rota que impregna por extensión la literatura y la música joven.
Montaje acelerado de los fragmentos por contaminación, collage.
Pérdida de lo real como referente, las imágenes hablan por si mismas.
Multiperspectividad: múltiples planos de un mismo objeto.
La imagenpropone que a más puntos de vista, más conocimiento, a diferencia del enfoque cartesiano asociado a la escritura que postula que: a mejor punto de vista más conocimiento, es decir: linealidad vs multiplicidad.
Esta experiencia sensitiva implica seducción por el vértigo.
El vértigo es un tipo de experiencia que fascina y que se busca de múltiples formas, pero que en la cultura actual esta muy ligada a la experiencia con los medios. Una metáfora de esto puede ser el zapping .
El zapping es un buen ejemplo para verificar que este tipo de experiencia no remite solamente a la producción televisiva, sino al uso interactivo del espectador que lleva la fragmentación a niveles mucho más extremos. .
A través del control remoto los espectadores acceden a una acumulación desordenada de imágenes en un tiempo muy breve, lo que requiere una rápida capacidad de retención, aunque más no sea mínima, de información.
Y ahí es donde se necesitan mensajes fuertes agresivos que rompan con lo esperado: el insulto, la humillacion disfrazada de “mi verdad”: “ESTO ES UNA MIERDA” y yo estoy aquí para decirlo…y ¿cambiarlo?”. Of course, not!
La facilidad con los que los más jóvenes pueden “leer” la enloquecida velocidad de las imágenes, en relación a las personas más adultas, manifiesta cómo se han modificado los hábitos perceptivos.
Beatriz Sarlo dice que hace medio siglo la atracción a la televisión estaba sustentada en la imagen, hoy la atracción está en la velocidad.
Y cada vez son necesarios mensajes más fuertes para captar esa atención, no importa “QUE” sino “COMO” se diga.
Ahí cobran sentido los mensajes al estilo Bohler, Mejide o House.-
La estética de la imágen contemporánea, marca unos patrones en lo verbal y lo visual, centrados en la falta de “alma”.
¿Por qué Risto Mejide se erigió en un apoyo incondicional de la concursante Virginia en la última edición de OT- España? ¿Por qué decía que el ganador sería el único buen cantante que había en el concurso y sin embargo apoyaba a la mal afinada, poco plástica y hierática Virginia?:
1) Es problemática, se adpata mal a los grupos y las reglas, soporta mal la presión y eso abona la idea de solo= verdadero. Estar en contra, aislado se ha convertido en un “valor”, una contracultura contrahecha.-
2) Su estética visual y auditiva es la de un dibujo Manga, rasgos que se acentuaron en el estilismo elegido y por eso quizás Mejide vió en ella un producto vendible a un grupo etario en donde las series de este estilo, la rigidez y la inexpresividad, además de una femineidad aniñada, se impone .
Y es un modelo que vende, un producto que puede colar en el desarmado mundo de un reality show musical.
El riesgo es suponer que todo es un producto que se puede vender o comprar. Porque este accionar solo genera patología: individual y social : se anulan los prononbres salvo el YO.
Se anula la autocrítica, se invade el espacio privado del otro, se instaura el síntoma sin palabras: las patologías de la modernidad.-
Conclusión:
Si bien es verdad que los modos de percepción y sensación se han transformado, esto no quita que la experiencia reflexiva, la lectura racional y crítica no deba ejercitarse de alguna forma.
¿Qué es” inteligente” en el lenguaje de hoy?
Es cierto que la crítica ideológica, la argumentación racional, tiene poco peso en una sociedad saturada de información.
En esto puede llegar a tener razón Lyotard en relación a Habermas, cuando introduce la cuestión del poder, pero no por eso se debería abandonar el proyecto de una sociedad con capacidad de decidir y recuperar el respeto como un valor, la idea de proyecto, intereses y situación real vs virtual, que ha sido uno de los discursos clásicos de la modernidad.
Y sobre todo, la responsabilidad como un elemento básico en la comunicación interpersonal.-
Bibliografía:
Habermas, Jürgen, “Modernidad un proyecto incompleto”, aparecido en El debate sobre modernidad posmodernidad, 1989, E. Puntosur, pag 143.
Huyssen, Andreas, “Guia de la posmodernidad”. aparecido en “El debate modernidad posmodernidad”.
Sarlo, Beatriz,”Escena de la vida posmoderna”, Bs.As, E. Ariel,
“Lo que el hombre desea es tener a una mujer como se tiene a una serpiente: en el extremo de un palo, con un lazo corredizo alrededor del cuello, para poder alejarla o acercarla a voluntad”.-
Hasta hace no más de veinte años nadie consideraba que el maltrato a las mujeres dentro de las relaciones de pareja fuera un problema social.-La policía no dejaba constancia en sus registros sobre este tipo de de denuncias.
La psicología de las mujeres que se encuentran atrapadas en una red de violencia familiar ha sido abordada por varias líneas psicológicas y sociológicas. La investigación sobre la psicología del golpeador en cambio debe aún vencer resistencias. Quizás se ha creído que estudiar la psicología de ésta conducta conduciría a justificar al menos en parte las consecuencias de estos actos y que en consecuencia afectaría indirectamente y en forma negativa el cambio sociopolítico imprescindible para lograr disminuír el maltrato de género.-
Los escasos estudios solían estar muy dispersos. Hacia 1978 Donald Dutton comienza a trabajar en la sistematización de una teoría sobre la etiología de esta conducta. Sus estudios advierten acerca de que no existe una sola categoría sino que hay varios tipos que se distinguen por su psicología y su conducta.-
Su interés se centró en el de los golpeadores cíclicos al que considera los más peligrosos y menos comprendidos. Su peligrosidad se debe al carácter privado y repetitivo de su accionar. Actúan violentamente sin importar lo que haga su pareja, parecen tener una doble personalidad (una en público y otra en privado) incluso en su hogar experimentan cambios alternando la violencia con el arrepentimiento.-
Los agresores cíclicos/emocionalmente inestables constituyen alrededor del 30% de los golpeadores habituales.-
Lo que los caracteriza es que comenten actos de violencia en forma esporádica, suelen ser amistosos con los hombres; su ira se concentra en su pareja femenina.- En realidad la mujer se convierte en un pararrayos de todos los conflictos emocionales de su vida.-
La agresión puede ser desencadenada por cualquier acontecimiento: un paso real o imaginario hacia el abandono, un cambio de trabajo, incluso un embarazo. La causa más frecuente es un “abandono imaginario”.-
Además estos hombres solo son violentos DENTRO de la relación y el maltrato se repite cualquiera que sea la conducta de la mujer. Suelen presentar temor a la intimidad , tanto se sienten abandonados como absorbidos. Viven en una montaña rusa emocional, experimentando una mezcla de ira y celos en forma cíclica.
En otro post analizaremos como se consolida este ciclo de violencia.-
Otros tipo de agresores:
1) psicopaticos: Se trata de aquellos que satisfacen los criterios para “conducta antisocial”: personalidades con falta de reacción emocional y de conciencia moral: que es aquella capacidad de castigarse a sí mismo por haber violado normas de conducta. Este pefil suele reconstruír el sentimiento de culpa atribuyéndosela a su víctima ” le dije que no me hiciera enojar”. No sienten remordimientos. El síndrome psicopático incluye la incapacidad de imaginar el temor o el sufrimiento del otro. Otros signos importantes son las reacciones emocionales superficiales y los proyectos poco realistas sobre el futuro.
2) Agresores hipercontrolados: Estos hombres presentan una personalidad con rasgos obsesivos, un tanto desapegados de sus sentimientos y en los tests psicológicos muestran un perfil compatible con evitación y agresión pasiva. Son los que adoptan un discurso del tipo: “solo quiero trabajar, limpiar el auto, etc.. ” Su ira suele resultar de una acumulación de frustraciones ante acontecimientos externos de larga data. Son los que menos dan que hablar porque difieren del estereotipo del golpeador:
Podemos distinguir dos sub-tipos:
a) pasivo: aquel que se distancia de su esposa y cuyas discusiones suelen centrase en cómo acercarse más emocionalmente. En terapia ambos son sumisos y se esfuerzan por complacer al terapeuta.-
b) activo: es el ” fan del control”, son minuciosos, perfeccionistas y dominantes.
En los test psicológicos que miden el maltrato a las mujeres los hipercontrolados obtienen puntajes muy altos en maltrato emocional (ataques verbales y supresión de apoyo emocional) Todas las formas de maltrato emocional se alimentan de técnicas comunicacionales de tipo coercitivo destinadas a buscar una relación de poder complementaria basada en la sumisión.-
Básicamente y en todos los casos se trata de una pobre constiución del YO, debido a trastornos en las identificaciones con las figuras de apego o experiencias traumáticas muy tempranas. También hablamos de pobre control de los impulsos.
En general estamos aceptando que la violencia se aprende y que comienza en la familia de origen, cuando el niño es avergonzado y maltratado por su padre y desarrolla un apego inseguro hacia su madre que a su vez puede ser maltratada con frecuencia. Sin embargo éste es solo uno de los factores en juego.
Resumiendo:
A efectos de aclararnos, podemos dividir a los golpeadores en tres grupos : ciclicos, psicopáticos e hipercontroladores. En el caso de los golpeadores cíclicos suelen pertenecer a la categoria diagnóstica border line o TLP (trastorno limite de la personalidad) : individuos proclives a establecer relaciones intensas e inestables caracterizadas por una actividad destinada a perjudicar y manipular al otro al tiempo que se depende afectivamente de él. Presentan además exigencias interminables unidas a abuso de sustancias e impulsividad.-
Es posible sistematizar el denominado “ciclo de la violencia” cosa que haremos en otro post.-
Bibliografía:
Dutto, Donald: El golpeador, un perfil psicológico
RT @MedicosdelMundo: La reforma sanitaria es 1 traba para erradicar la violencia machista: + del 60% de los casos se detecta en Atención Pr… 1 hour ago
RT @EmprenSocial: "Si tu proyecto no interesa en el primer minuto, no va a interesar" @mcampovidal explica la importancia de comunicar be a… 2 days ago
Marilyn Monroe y Joe di Maggio
